خطب عن العشور: أهمية العطاء

الكرم متجذر بعمق في التجربة الإنسانية. كأشخاص، نجد المتعة في العطاء والمشاركة وضمان رفاهية الآخرين. في المسيحية، يجد مبدأ الكرم هذا تعبيرًا عميقًا في فعل العشور. الوعظات حول العطاء، وخاصة تلك التي تتناول العشور والتقدمات، لها مكانة فريدة في الخدمة، حيث تعلم المؤمنين جوهر العطاء للرب. تهدف هذه المقالة إلى تسليط الضوء على العشور من منظور الكتاب المقدس وتكون بمثابة مصدر قيم لأولئك الذين يقومون بإعداد خطب حول العشور والتقدمات.

التحدي الذي لا مثيل له في ملاخي 3: 10

في الصفحات المقدسة من الكتاب المقدس، يظهر تحدي الله لاختباره بشكل فريد في سياق العطاء. كتاب ملاخي 3: 10 يؤكد على مبدأ العشور، ويحث المؤمنين على إحضار عشورهم إلى المخزن. وعد الله عظيم؛ سيفتح السماء فيفيض بركات كثيرة. ومع ذلك، يجب علينا أن نتعمق أكثر في الفهم الكتابي للعشور والتقدمات لفهم ذلك.

الغوص العميق: فهم العشور من الكتاب المقدس

تعود أصول مصطلح "العشور" إلى الكلمة الإنجليزية القديمة "Teogotha"، والتي تُترجم إلى "العاشر". يُفهم هذا تقليديًا على أنه عُشر دخل الفرد أو ممتلكاته، ويُعطى عادةً للمؤسسات الدينية أو الكنيسة. ولكن يجب على المرء أن يتتبع تاريخه في الكتاب المقدس من أجل فهم شامل.

إن فعل العشور واضح في عهد إبراهيم. سفر التكوين شنومكس: شنومكس-شنومكس يُظهر امتنان إبراهيم لله بعد تحقيق نصر كبير. وكعربون امتنانه، أعطى إبراهيم عُشر غنائمه لملكي صادق، كاهن الله العلي. يدل عمل العشور هذا بعد النصر على أنه استجابة لبركات الله وليس بمثابة مقدمة لطلب الحظوة.

لننتقل سريعًا إلى زمن موسى، عندما تطورت عملية تقديم العشور من مجرد فعل امتنان إلى أمر إلهي. سفر اللاويين 27: 30-34 يسلط الضوء على قانون العشور، موضحًا أن العشور من كل شيء – الحبوب أو الفاكهة أو حتى الماشية – هو للرب. هذه خطب في العشور غرس الإيمان بأن كل ما نمتلكه، في جوهره، ينتمي إلى الرب. ومعرفة هذه الحقيقة ورد جزء منها هو اعتراف بعظمته وشهادة على نعمه.

كشف أهمية العشور

العشور ليس مجرد تقليد قديم؛ إنه مبدأ متأصل في الشكر والاعتراف والعبادة. فيما يلي بعض الأسباب الأساسية المستمدة من خطب في العشور والتي توضح أهميتها:

1. الاعتراف بسيادة الله: العشور يعترف بوضوح بسيادة الله. إنه الاعتراف بأن كل البركات تتدفق منه. في كل مرة يخصص فيها المؤمنون جزءًا لله، فإنهم يؤكدون إيمانهم وثقتهم في عنايته.
2. تقوية الروابط المجتمعية: عظات عن العشور والتقدمة غالبًا ما يؤكدون على دور العشور في دعم أنشطة الكنيسة وبرامج التوعية. من خلال المساهمة، يلعب المؤمنون دورًا أساسيًا في ضمان قدرة الكنيسة على تلبية الاحتياجات المختلفة داخل المجتمع.
3. زراعة الروح السخية: العشور بانتظام يغذي روح الكرم. إنه يذكّر المسيحيين ببركاتهم ويشجع القلب التواق إلى العطاء.
4. دعوة البركات الإلهية: بالاعتماد على ملاخي 3: 10، يضع المؤمنون أنفسهم في وضع يسمح لهم بتلقي البركات من الله عن طريق تقديم العشور. العشور هو خطوة إيمانية، الإيمان بوعود الله بالمكافأة بسخاء.
5. تعزيز الإدارة المالية: خطب عن العطاء غالبًا ما يسلط الضوء على أهمية إدارة الموارد بحكمة. العشور يغرس الانضباط ويضمن أن يعطي المؤمنون الأولوية لله في شؤونهم المالية.

• العشور يسمح لله بالعمل في حياتنا المالية. (أمثال 3: 9-10)

9 أكرم الرب بمالك.

    مع باكورات جميع غلاتك.

10 فتمتلئ خزائنك فائضا،

    فتمتلئ معاصرك خمرا.

عندما نطيع وصايا الله بشأن العشور، فإن ذلك يفتح نوافذ السماء لتسكب الكثير من البركات على العشور. وكما أعلنت هذه الآية، فإننا سوف نمتلئ حتى يفيض! ويحدث هذا لأن الطاعة بمثابة ترخيص لله للتدخل في حياتنا وصنع المعجزات. 

إنه مثل الحصول على بطاقة VIP حيث يمكنك الاستمتاع بأكثر من الآخرين بدونها. سوف يلقي الله نعمة عليك، ليس فقط في حياتك المالية ولكن أيضًا في جوانب أخرى منها. 

• العشور يخلص الإنسان من أنانية. (مارك 12: 42-44)

42 فجاءت أرملة فقيرة وألقت فلسين من نحاس صغيرين جدا، ثمنهما سنتات قليلة. 43 فدعا يسوع تلاميذه وقال: «الحق أقول لكم: إن هذه الأرملة الفقيرة قد ألقت في الخزانة أكثر من جميع الأخريات. 44 كلهم ​​أعطوا من أموالهم. لكنها، من فقرها، أنفقت كل شيء، كل ما كان يمكنها أن تعيش عليه.

الإنسان أناني بطبيعته، وذلك بسبب الخطيئة. وللقضاء على هذه الأنانية، جعل الله لنا طريقًا للتغيير من خلال العطاء. في هذا النص، يظهر يسوع المثال الكامل للطاعة على الأنانية. فأدخل تلاميذه إلى المجمع وسألهم من أعطى أكثر، الرجل الغني أم الأرملة الفقيرة. ولدهشتهم أخبرهم يسوع أنها الأرملة. 

توضح لنا هذه القصة في الكتاب المقدس أنه ليس مقدار المال هو المهم، بل مقدار نكران الذات الذي استثمرته في طاعة وصايا الله. يريدنا الله أن نتخلص من الأنانية لأنها تعكس شخصيته. يريدنا أن نكون مثله أكثر فأكثر. وكمسيحيين، أتباع المسيح، هذا هو هدفنا النهائي – أن نعكس شبه المسيح حتى يرى الآخرون نوره فينا وينجذبون إلى اتباعه. 

• العشور يجلب حماية الله للإنسان. (ملاخي 3: 8-9)

8 «هل يسلب الإنسان الله؟ ومع ذلك فإنك تسرقني. "لكنك تسأل: كيف نسرقك؟" «في العشور والقرابين. 9 أنت ملعون أمتك كلها، لأنكم سلبتموني.

عندما سقط الإنسان، لم نصبح خطاة فحسب، بل أصبحت الأرض ملعونة أيضًا. قبل سقوط الإنسان، لم يكن على آدم وحواء أن يتعبوا ويتعبوا كثيرًا لإطعام أنفسهم لأن الأرض كانت مباركة. ولكن الآن، لم يعد هذا هو الحال. 

الحمد لله أن لنا رباً محباً ورحيماً. فهو لا يريد أن يُلعن الإنسان بعد الآن. يريد أن يباركنا ويحمينا من آثار اللعنة وهجمات العدو. كما ذكرت من قبل، عندما نعطي عشورنا، فإن الله لديه رخصة للتدخل، بما في ذلك رخصة حماية الإنسان. 

عندما نقدم العشور إلى الله، يمكننا أن نختبر حماية الله وسط الوباء. يمكننا أن نختبر الحماية من الوباء والسرقة والتعدي على ممتلكات الغير وجميع الطرق الأخرى التي يمكن للعدو أن يسرقها. سوف نختبر حماية الله المعجزية بطرق لا يمكننا تخيلها. 

• • عشر هو عشرة في المئة من كل دخلك، في حين أن الوهب هو أبعد من العشر.

في كل نعمة أو دخل نحصل عليه، يطلب الله منا أن نرد له عشرة بالمائة فقط. وهذه العشرة بالمائة هي أعشارنا. لذلك، بعد تلقي راتبنا أو أي دخل آخر، يجب علينا دائمًا تقديم عشورنا للرب أولاً. إنه أول شيء يجب علينا القيام به قبل أن نضع ميزانية لأموالنا - سداد الديون، أو سداد أقساط الرهن العقاري، أو شراء البقالة، أو ملء سيارتنا بالوقود.

الآن، بعد أن نعطي العشرة بالمائة ونقرر أن نعطي المزيد، هذا ما نسميه "العرض". والتقدمة هي أكثر مما هو مطلوب، وأكثر من أعشارنا. نحن نفعل ذلك من منطلق محبتنا للرب يسوع المسيح والخدمة أو الكنيسة التي وضعنا فيها. ولا ينبغي أن تكون التقدمة التزامًا بل تعبيرًا عن محبة المسيح.

• • عشر هي طاعة أمر الله، في حين أن الوهب يعكس قلوبنا

في لاويين 27:30 30 ""إن عُشر كل شيء من الأرض، سواء كان حبة من الأرض أو ثمر الشجر، هو للرب. هو مقدس للرب». كل عشرة بالمائة من دخلنا يعود للرب. وهذا أمر غير قابل للتفاوض ويجب أن يتم في طاعة لكلمة الله. وفي الوقت نفسه، لا يأمرنا الكتاب المقدس بتقديم التقدمات ولكنه يشجعنا بشدة. 

تقول رسالة كورنثوس الأولى 2: 9 ، "ليعطي كل واحد منكم ما نوى بقلبه أن يعطيه، غير عن كره أو اضطرار، فإن الله يحب المعطي المسرور". هذا يعني أنه رغم أن الله لم يلزمنا أن نقدم له القرابين، إلا أنه يحب الذين قرروا في قلوبهم أن يقدموا بفرح.

• • عشر ليس لنا بل لله، في حين أن الوهب هو منا لله.

8 «هل يسلب الإنسان الله؟ ومع ذلك فإنك تسرقني. "لكنك تسأل: كيف نسرقك؟" "في العشور..." ملاخي 3: 8

في هذه الآية، لا يزال الله يخبرنا أنه يملك العشور، ولا ينبغي لنا أن نحسبها لنا. وإلا سنعتبر سلبًا له. ولهذا السبب من المهم أن نفصل كل عشورنا قبل أن نقوم بأي ميزانية لأن عشورنا مملوكة لله، حتى لو كانت في أيدينا.

ولكن التقدمات هي طريقتنا للتعبير عن وجود الله وملكوته في قلوبنا. يقول متى 6: 21، "21 لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا". 

قد تختلف العشور والقرابين، ولكن هناك شيء واحد مشترك بينهما. كلاهما الأعشار و عروض ساعدنا في بناء ثقتنا واعتمادنا على الله لأنه معيلنا الوحيد – يهوه ييريه. وبهذا الفهم، يمكننا أن نعبر بشكل صحيح عن تقديم عشورنا وقرابيننا لله والخدمة حيث وضعنا.

خطب عن العشور: أفكار الوعظ حول العطاء

1. أسس العطاء السخي (2 Corinthians 8: 1-11)

8 والآن، أيها الإخوة والأخوات، نريد أن تعرفوا النعمة التي وهبها الله للكنائس المكدونية. 2 وفي وسط تجربة شديدة للغاية، تدفق فرحهم الغامر وفقرهم الشديد إلى سخاء غني. 3 فإني أشهد أنهم أعطوا على قدر طاقتهم بل فوق طاقتهم. لقد توسّلوا إلينا بإلحاح، بمفردهم تمامًا، من أجل امتياز المشاركة في هذه الخدمة لشعب الرب. 4 وقد فاقوا توقعاتنا: فقد سلموا أنفسهم أولاً للرب، ثم لنا أيضًا بمشيئة الله. 5 فطلبنا من تيطس، كما بدأ قبلا، أن يتمم أيضا هذه النعمة من جهتكم. 6 ولكن بما أنكم متميزون في كل شيء: في الإيمان والكلام والمعرفة وكل الاجتهاد والمحبة، فقد أشعلنا فيكم، انظروا أنتم أيضًا تتفوقون في نعمة العطاء هذه.

8 أنا لا آمرك، لكني أريد أن أختبر صدق محبتك بمقارنتها بجدية الآخرين. 9 فإنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع المسيح، أنه من أجلكم افتقر وهو غني، لكي تستغنوا أنتم بفقره.

في هذا النص بالذات، يُظهر الرسول بولس لأهل كورنثوس العطاء الباهظ للكنائس المقدونية، ويشجعهم على أن يفعلوا الشيء نفسه. يريدهم أن يفهموا أسس العطاء. هذه الرسالة لا تنطبق فقط على الكنائس الأولى، بل في الواقع، على الكنائس الحالية أيضًا. 

يريد بولس أن يعيدنا إلى السبب الذي يدفعنا إلى العطاء للآخرين، وذلك بسبب المحبة. وكما ضحى المسيح بنفسه من أجلنا بدافع المحبة، يمكننا أن نكون كرماء لأن المسيح أظهر لنا الكرم أولاً. 

يريد أيضًا أن يذكرنا أننا، كمسيحيين، لا نتفوق في الإيمان أو الكلام أو المعرفة فحسب، بل أيضًا في جانب العطاء. وذلك لأن الله لا يريدنا أن نقترب منه فحسب، بل يريدنا أن نكون أقرب إلى إخواننا المؤمنين أيضًا. ومن خلال العطاء، يمكننا أن نظهر أقصى درجات الإخلاص والمحبة الشبيهة بالمسيح. 

2. فوائد العطاء (2 Corinthians 9: 6-10)

6 اذكروا هذا: من يزرع بالشح فبالشح أيضا يحصد، ومن يزرع بالبركات فبالبركات أيضا يحصد. 7 ليعطي كل واحد منكم ما نوى بقلبه أن يعطيه، غير عن كره أو اضطرار، لأن المعطي المسرور يحبه الله

8 والله قادر أن يبارككم بكثرة، حتى في كل شيء كل حين، ويكون لكم كل ما تحتاجون إليه، تزدادون في كل عمل صالح. 9 كما هو مكتوب: «وزعوا عطاياهم على الفقراء. برهم قائم إلى الأبد."[أ]

10 والذي يقدم بذارا للزارع وخبزا للأكل، فهو يقدم أيضا ويزيد مخزون بذارك، ويزيد حصاد برك.

في هذا المقطع نرى أن العطاء هو عمل طاعة ويجب أن يقوم به كل تابع للمسيح، كما جاء في الآية 7: "" ينبغي لكل واحد منكم أن يعطي ..."". وهذا يعني أنه لا أحد منا معفى من العطاء، بل يجب علينا جميعًا أن نعطي ما هو حق الرب.

وبعيدًا عن هذا، يخبرنا المقطع أنه يجب علينا أن نعطي بطريقة مقبولة – ليس على مضض أو تحت الإكراه، ولكن بسرور. وهذا يعني أيضًا أن العطاء يجب أن يتم عن عمد وليس عن طريق الخطأ. لأن العطاء يجب أن يكون قرارنا، وليس عملاً مجبراً على القيام به.

عندما نفعل كل هذا بشكل صحيح، بالتأكيد سوف يباركنا الله. لأن العطاء هو وسيلة الله لمباركتنا، كما نرى في الآية 6 والآية 10. وبهذا، يمكننا أن نفهم أن العطاء ليس خسارة أبدًا. العطاء هو دائما مكسب وهو الطريقة الأكثر فعالية لتحقيق الرخاء.