В этой части серии мы изучим 10 речей отца сыну и продолжим четыре стихотворения, подаренные «Леди Мудростью» в следующей статье. Эта часть серии поможет нам лучше понять литературный замысел книги Притчей и цель вводных глав, глав с 1 по 9, через десять речей отца к сыну.

Но прежде чем мы перейдем к нашей сегодняшней теме, если вы пропустили первую часть нашей серии, вы можете просто нажмите здесь, чтобы посмотреть нашу первую серию проповедей пословиц.

 

Серия проповедей «Притчи: 10 речей Отца»

Как мы обсуждали в первой части нашей серии, 10 речей содержат определенные указания о том, как сыну следует внимательно прислушиваться к мудрости и развивать страх Господень. Это также побуждает сына жить добродетельной, честной и щедрой жизнью. Это поможет сыну прожить успешную и мирную жизнь.

Помимо этого, эти речи также содержат предупреждения о глупости, зле и глупых решениях, которые могут или приведут к развитию эгоизма и гордыни – и все это приведет к разорению и стыду.

Итак, без лишних слов, вот десять речей, произнесенных отцом сыну, которые содержат определенные инструкции и повеления о том, как прожить успешную и осмысленную жизнь.

1. Притчи 1:8.

«Слушай, сын мой, наставления отца твоего и не оставляй учения матери твоей».

Этот отрывок на самом деле является для нас напоминанием о необходимости всегда прислушиваться к Божьим наставлениям и учениям «женской мудрости». Это напоминает нам о необходимости всегда вкладывать инструкции в голову и обвивать их вокруг шеи (см. стих 9), чтобы мы могли преодолеть приглашение грешных людей.

2. Притчи 2: 1-5

«Сын мой, если ты примешь мои слова и сохранишь в себе мои повеления, обратив ухо свое к мудрости и приложив свое сердце к пониманию, - действительно, если ты взывать к прозрению и громко взывать о понимании, и если ты ищешь его как серебра и отыщите его, как скрытое сокровище, тогда уразумеете страх Господень и обретете познание Божие».

Вторая речь дает нам конкретные инструкции о том, как обрести мудрость. Эти инструкции требуют действий, чтобы действительно обрести и понять страх Господень и обрести познание Бога. 

Это требует от нас поиска мудрости, как будто мы ищем спрятанное сокровище. Это означает, что мудрость нелегко найти, если у нас нет истинной и искренней мотивации к ее поиску.

3. Притчи 3: 1-2

«Сын мой, не забывай моего учения, но храни мои повеления в своем сердце, ибо они продлят твою жизнь на многие годы и принесут тебе мир и процветание».

Третья речь содержит напоминание сыну не забывать своего учения. Это означает, что сын должен подчиняться и следовать его учениям и командам. И отец не просто хочет простого внешнего послушания, но он указал, что сын должен соблюдать заповеди наизусть.

Точно так же и мы, христиане, должны подчиняться Божьим заповедям и вкладывать Его Слово в свои сердца. Не просто ради подчинения, а из-за понимания, что именно этого хочет отец. А результаты следования этим заповедям наизусть — долгая жизнь, мир и процветание.

4. Притчи 3: 11-12

«Сын мой, не пренебрегай наказанием Господним и не возмущайся Его упреком, потому что Господь наказывает тех, кого любит, как отец сына, которому Он радуется».

Эта часть речи показывает нам, что наказание, которое Бог дает Своим детям, заключается не в том, чтобы проявлять ужас или гнев, а в том, чтобы показать Свою заботу и любовь к нам. Ибо в этом отрывке указано, что Бог наказывает тех, кого любит.

Итак, нашей реакцией не должно быть негодование или презрение к Богу. Мы не должны даже винить Бога за то, что Он наказал нас. Вместо этого нам следует всем сердцем принять Его наказание и продолжать делать все возможное, чтобы возрастать в Его праведности.

5. Притчи 4: 1-9

«Слушайте, сыновья мои, наставление отца; обратите внимание и получите понимание. Я даю вам хорошее учение, так что не оставляйте моего учения. Ибо я тоже был сыном моего отца, все еще нежным и любимым моей матерью. Затем он научил меня и сказал мне: «Держись моих слов всем своим сердцем; соблюдай мои повеления, и ты будешь жить. Получите мудрость, получите понимание; не забывай моих слов и не отворачивайся от них. Не оставляйте мудрость, и она защитит вас; люби ее, и она будет присматривать за тобой. Начало мудрости таково: обретите мудрость. Хотя это будет стоить всего, что у вас есть, найдите понимание. Берегите ее, и она возвысит вас; обними ее, и она почтит тебя. Она подарит тебе гирлянду, чтобы украсить твою голову, и подарит тебе славный венец».

Этот отрывок является пятой речью отца. Это началось с «Слушайте, сыновья мои, наставление отца»; и продолжил: «Ибо я тоже был сыном отца моего». Это просто показывает, что мудрость – это семейное наследие. Отец учил сына так же, как учил его отец.

Помимо этого, отец говорит, что для того, чтобы мы постигли начало мудрости, нужно обрести мудрость. И чего бы нам это ни стоило, мы всегда должны это получить. Это просто доказывает, что мудрость намного выше материальных вещей. Ибо мы можем легко достичь материальных вещей, если у нас есть мудрость, но мы не сможем достичь мудрости, если будем искать только материальные вещи.

6. Притчи 4: 10-19

«Слушай, сын мой, прими то, что я говорю, и годы твоей жизни будут долгими. Я наставляю вас на пути мудрости и веду вас прямыми путями. Когда вы пойдете, ваши шаги не будут затруднены; когда побежишь, не споткнешься. Держитесь наставления, не отпускайте его; береги его хорошо, потому что это твоя жизнь. Не ступайте на путь нечестивых и не ходите по пути злодеев. Избегайте его, не путешествуйте по нему; отвернись от него и иди своей дорогой. Ибо они не могут успокоиться, пока не сделают зла; их лишают сна, пока они не заставят кого-нибудь споткнуться. Они едят хлеб нечестия и пьют вино насилия. Путь праведника подобен утреннему солнцу, сияющему все ярче до полного дневного света. А путь нечестивых – как тьма; они не знают, что заставляет их преткнуться».

Эта шестая речь содержит ключевую тему, показывающую два разных пути, ведущих на прямой путь мудрости и на путь нечестия. Эта конкретная речь говорит нам не идти по пути нечестивых и о последствиях этого пути.

Помимо этого, эта речь также показывает преимущества хождения по пути мудрости, ведущему к прямому пути. Это дает уверенность в том, что всякий раз, когда мы обладаем мудростью, наша жизнь защищена. Но это обещание содержит условие; условие — держаться инструкций, никогда не отпускать их и хорошо их охранять.

7. Притчи 4: 20-27

Сын мой, обрати внимание на то, что я говорю; прислушайтесь к моим словам. Не выпускайте их из виду, храните их в своем сердце; ибо они жизнь для того, кто их нашел, и здоровье для всего тела. Прежде всего берегите свое сердце, ибо все, что вы делаете, вытекает из него. Держи уста свои свободными от извращения; держите развращенные разговоры подальше от своих уст. Пусть ваши глаза смотрят прямо перед собой; зафиксируйте взгляд прямо перед собой. Тщательно обдумывай пути для ног твоих и будь тверд на всех путях твоих. Не поворачивайтесь ни направо, ни налево; сохрани ногу твою от зла».

В этой седьмой речи большая часть содержания представляет собой общие инструкции, встречающиеся в других речах. Но в этой речи упоминается конкретное указание: «Держи свои уста свободными от извращения; держите грязные разговоры подальше от своих уст». 

Это означает, что мы не должны позволять нашим устам произносить порочные и извращенные слова. Вместо этого нам следует наполнить его хвалой, поклонением, благодарением, добротой и праведностью.

8. Целые пословицы 5

«Сын мой, обрати внимание на мою мудрость, обрати ухо твое к моим словам проницательности, чтобы ты мог сохранить благоразумие и твои уста могли сохранить знание. Ибо уста прелюбодейной женщины истекают медом, и речь ее мягче елея; но в конце концов она горька, как желчь, и остра, как обоюдоострый меч. Ее ноги падают насмерть; ее шаги ведут прямо к могиле. Она не думает об образе жизни; ее пути блуждают бесцельно, но она этого не знает».

Восьмая речь содержит слова «благоразумие» и «знание». Эти слова относятся к безрассудству прелюбодеяния и мудрости брака. Но эта речь подняла вопрос о том, говорится ли в этом отрывке о женской мудрости или о браке.

Но ответ на этот вопрос может быть и тем, и другим. Потому что, хотя мы можем найти истинное удовлетворение только в наших отношениях с Богом, также мудро найти такое удовлетворение в своей жене, а не в прелюбодеянии.

9. Притчи 6: 20-35

«Сын мой, соблюдай повеление отца твоего и не оставляй учения матери твоей. Всегда привязывайте их к своему сердцу; закрепите их на шее. Когда ты пойдешь, они будут вести тебя; когда ты спишь, они будут охранять тебя; когда ты проснешься, они заговорят с тобой. Ибо это повеление — светильник, это учение — свет, а исправление и наставление — путь к жизни, сохраняющий тебя от жены ближнего твоего, от льстивой речи своенравной женщины. Не желай в своем сердце ее красоты и не позволяй ей пленить тебя своими глазами. Проститутку можно купить за буханку хлеба, а чужая жена охотится на твою жизнь. Может ли человек зачерпнуть огонь себе на колени, чтобы его одежда не сгорела? Может ли человек ходить по раскаленным углям и не обжечь ноги? То же бывает с тем, кто спит с чужой женой; никто, прикоснувшийся к ней, не останется безнаказанным. Люди не презирают вора, если он ворует, чтобы утолить голод, когда умирает от голода. Но если его поймают, ему придется заплатить в семь раз больше, хотя это будет стоить ему всего богатства его дома. Но человек, совершающий прелюбодеяние, не имеет здравого смысла; тот, кто так делает, разрушает себя. Побои и позор — его удел, и его позор никогда не смоется».

Содержание этой девятой речи также характерно для других речей. Это еще раз напоминает нам о необходимости всегда следовать командам и не оставлять наставления матери. Это также является еще одним напоминанием о необходимости всегда записывать инструкции наизусть, а не только о внешнем послушании.

10. Целые пословицы 7

«Сын мой, сохрани мои слова и сохрани в себе мои повеления. Соблюдай мои повеления, и ты будешь жить; храни мое учение, как зеницу ока твоего. Привяжите их к пальцам; напиши их на скрижали своего сердца. Скажи мудрости: «Ты моя сестра», и прозрению: «Ты моя родственница». Они уберегут тебя от прелюбодейной женщины, от своенравной женщины с ее обольстительными словами».

Эта десятая речь содержит последние напоминания о том, что нужно хранить и хранить в себе команды. Это также является последним напоминанием о том, что нам следует принять «женскую мудрость», а не глупую мудрость. Мы должны относиться к «женщине мудрости» как к своей семье, как к своей собственной, и она будет держать нас подальше от глупой мудрости.

 

Заключение

На этом заканчивается вторая часть нашего Серия проповедей «Притчи». И если вас смущает «женская мудрость», о которой мы говорили в выступлениях, не волнуйтесь, ведь мы обсудим, кто или что такое «женская мудрость» и ее четыре стихотворения в нашей следующей статье.

Итак, чтобы продолжить наш Серия проповедей «Притчи». Нажмите здесь, чтобы перейти к третьей части: «Стихи леди мудрости».