হিতোপদেশ ধর্মোপদেশ সিরিজ পর্ব দুই. আমরা এখন আমাদের দ্বিতীয় অংশে আছি হিতোপদেশ ধর্মোপদেশ সিরিজ. এবং আমরা যে জ্ঞান ও প্রজ্ঞা অর্জন করেছি তা দিয়ে ঈশ্বর এত ভালো ছিলেন এবং আমরা হিতোপদেশ বইটি অধ্যয়ন চালিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে লাভ করতে পারি।সিরিজের এই অংশে, আমরা একজন পিতার একটি পুত্রকে দেওয়া 10টি বক্তৃতা অধ্যয়ন করব এবং এটি চালিয়ে যাব "লেডি উইজডম" প্রদত্ত চারটি কবিতা পরবর্তী নিবন্ধে সিরিজের এই অংশটি আমাদেরকে হিতোপদেশ বইয়ের সাহিত্যিক নকশা এবং সূচনা অধ্যায়, অধ্যায় 1 থেকে 9, পুত্রের প্রতি পিতার দশটি বক্তৃতার মাধ্যমে আরও বুঝতে সাহায্য করবে।
কিন্তু আজকের জন্য আমাদের বিষয়ে যাওয়ার আগে, আপনি যদি আমাদের সিরিজের প্রথম অংশটি মিস করেন, তাহলে আপনি সহজভাবে করতে পারেন আমাদের প্রথম হিতোপদেশ সার্মন সিরিজ চেক করতে এখানে ক্লিক করুন।
হিতোপদেশ সারমন সিরিজ: পিতার 10টি বক্তৃতা
যেমনটি আমরা আমাদের সিরিজের প্রথম অংশে আলোচনা করেছি, 10টি বক্তৃতায় কিছু নির্দেশনা রয়েছে যে কীভাবে পুত্রকে জ্ঞানের কথা মনোযোগ সহকারে শুনতে হবে এবং প্রভুর ভয় গড়ে তুলতে হবে। এটি পুত্রকে পুণ্য, সততা এবং উদারতার জীবনযাপন করতে উত্সাহিত করে। এগুলো ছেলেকে সফলতা ও শান্তিতে জীবনযাপন করতে সাহায্য করবে।
তা ছাড়াও, এই বক্তৃতাগুলিতে মূর্খতা, মন্দ এবং মূর্খতাপূর্ণ সিদ্ধান্তগুলি সম্পর্কে সতর্কতাও রয়েছে যা স্বার্থপরতা এবং অহংকার চাষের দিকে নিয়ে যেতে পারে বা হতে পারে – যা সমস্ত ধ্বংস এবং লজ্জার দিকে নিয়ে যায়।
সুতরাং, আর কোন বাধা ছাড়াই, এখানে একজন পিতার একটি পুত্রের কাছে দেওয়া দশটি বক্তৃতা রয়েছে যাতে একটি সফল এবং অর্থপূর্ণ জীবন যাপন করার বিষয়ে নির্দিষ্ট নির্দেশাবলী এবং আদেশ রয়েছে।
হিতোপদেশ ১:৮
"বৎস, তোমার পিতার নির্দেশ শোন, এবং তোমার মায়ের শিক্ষা ত্যাগ করো না।"
এই অনুচ্ছেদটি আসলে আমাদের জন্য একটি অনুস্মারক যা সর্বদা ঈশ্বরের নির্দেশ এবং "মহিলা জ্ঞান" এর শিক্ষাগুলি শোনার জন্য। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে নির্দেশগুলি সর্বদা আমাদের মাথায় রাখা এবং সেগুলিকে আমাদের গলায় জড়িয়ে রাখা (আয়াত 9 দেখুন) যাতে আমরা পাপী পুরুষদের আমন্ত্রণকে অতিক্রম করতে পারি।
2. হিতোপদেশ 2: 1-5
“বৎস, তুমি যদি আমার কথা মেনে নাও এবং আমার আদেশ তোমার মধ্যে সঞ্চয় কর, জ্ঞানের দিকে তোমার কান ঘুরিয়ে দাও এবং তোমার হৃদয়কে বোঝার জন্য প্রয়োগ কর- প্রকৃতপক্ষে, যদি তুমি অন্তর্দৃষ্টির জন্য ডাকো এবং বোঝার জন্য জোরে চিৎকার করো, এবং যদি তুমি তা খুঁজতে থাকো। রৌপ্যের জন্য এবং গুপ্তধনের মত এটি অনুসন্ধান করুন, তাহলে আপনি প্রভুর ভয় বুঝতে পারবেন এবং ঈশ্বরের জ্ঞান পাবেন।"
দ্বিতীয় বক্তৃতা আমাদের সুনির্দিষ্ট নির্দেশনা দেয় কিভাবে প্রজ্ঞা অর্জন করতে হয়। এই নির্দেশাবলীর জন্য প্রকৃতপক্ষে প্রভুর ভয় অর্জন ও বোঝার জন্য এবং ঈশ্বরের জ্ঞান খুঁজে পাওয়ার জন্য কর্মের প্রয়োজন।
এর জন্য আমাদের এমনভাবে জ্ঞানের সন্ধান করতে হবে যেন আমরা একটি গোপন ধন খুঁজছি। এর মানে হল যে জ্ঞানকে সহজে খুঁজে পাওয়া যায় না যদি না আমরা এটি সন্ধান করার জন্য একটি সত্য এবং আন্তরিক প্রেরণা না পাই।
3. হিতোপদেশ 3: 1-2
"আমার ছেলে, আমার শিক্ষা ভুলে যেও না, কিন্তু আমার আদেশগুলিকে তোমার হৃদয়ে রাখ, কেননা সেগুলি তোমার জীবনকে বহু বছর দীর্ঘায়িত করবে এবং তোমাকে শান্তি ও সমৃদ্ধি বয়ে আনবে।"
তৃতীয় বক্তৃতায় পুত্রের জন্য একটি অনুস্মারক রয়েছে যে তার শিক্ষাগুলি ভুলে যাবেন না। এর অর্থ হ'ল পুত্রকে তার শিক্ষা ও আদেশ মেনে চলা উচিত। এবং পিতা শুধু সহজ বাহ্যিক আনুগত্য চান না, কিন্তু তিনি নির্দিষ্ট করেছেন যে পুত্রকে হৃদয় দিয়ে আদেশ পালন করা উচিত।
একইভাবে, আমরা খ্রিস্টানদের ঈশ্বরের আদেশ মেনে চলা উচিত এবং তাঁর বাক্য আমাদের হৃদয়ে রাখা উচিত। শুধু কমপ্লায়েন্সের খাতিরে নয়, বোঝার কারণে বাবা এটাই চায়। এবং এই আদেশগুলিকে হৃদয় দিয়ে অনুসরণ করার ফল হল দীর্ঘ জীবন, শান্তি এবং সমৃদ্ধি।
4. হিতোপদেশ 3: 11-12
"আমার পুত্র, প্রভুর শাসনকে তুচ্ছ করো না, এবং তার তিরস্কারকে ক্ষুব্ধ করো না, কারণ প্রভু যাকে ভালবাসেন তাকে শাসন করেন, পিতা পুত্র হিসাবে তিনি আনন্দ করেন।"
বক্তৃতার এই অংশটি আমাদের দেখায় যে ঈশ্বর তাঁর সন্তানদের যে শৃঙ্খলা দেন তা সন্ত্রাস বা ক্রোধ দেখানোর জন্য নয়, বরং এটি আমাদের প্রতি তাঁর যত্ন এবং ভালবাসা দেখানোর জন্য। কারণ এই অনুচ্ছেদে, এটা নির্দিষ্ট করা হয়েছে যে ঈশ্বর যাদের ভালবাসেন তাদের শাসন করেন।
সুতরাং, আমাদের প্রতিক্রিয়া ঈশ্বরের প্রতি বিরক্তি বা ঘৃণা করা উচিত নয়। আমাদের জন্য তাঁর শৃঙ্খলার জন্য আমাদের ঈশ্বরকেও দোষ দেওয়া উচিত নয়। পরিবর্তে, আমাদের উচিত তাঁর শাসনকে সর্বান্তকরণে গ্রহণ করা এবং তাঁর ধার্মিকতায় বৃদ্ধি পাওয়ার জন্য আমাদের যথাসাধ্য চেষ্টা চালিয়ে যাওয়া।
5. হিতোপদেশ 4: 1-9
“আমার ছেলেরা, পিতার নির্দেশ শোন; মনোযোগ দিন এবং উপলব্ধি অর্জন করুন। আমি তোমাকে ভাল শিক্ষা দিই, তাই আমার শিক্ষা ত্যাগ করো না। কারণ আমিও আমার বাবার ছেলে ছিলাম, এখনও কোমল এবং মায়ের কাছে লালিত। তারপর তিনি আমাকে শিক্ষা দিলেন, এবং তিনি আমাকে বললেন, “তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে আমার কথা ধর; আমার আদেশ পালন কর, তাহলে তুমি বেঁচে থাকবে। বুদ্ধি নাও, বুঝ নাও; আমার কথা ভুলে যেও না বা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও। জ্ঞান ত্যাগ করো না, এবং সে তোমাকে রক্ষা করবে; তাকে ভালোবাসো, এবং সে তোমাকে দেখবে। জ্ঞানের সূচনা হল: জ্ঞান অর্জন করুন। যদিও এটা আপনার সব খরচ, বোঝা পেতে. তাকে লালন কর, সে তোমাকে উন্নত করবে; তাকে আলিঙ্গন করুন, এবং সে আপনাকে সম্মান করবে। তিনি আপনাকে একটি মালা দিবেন যাতে আপনার মাথার সৌভাগ্য হয় এবং আপনাকে একটি মহিমান্বিত মুকুট উপহার দেয়।”
এই অনুচ্ছেদটি পিতার পঞ্চম ভাষণ। এর সাথে শুরু হয়েছিল "আমার ছেলেরা, বাবার নির্দেশ শোন।" এবং এগিয়ে যান "কারণ আমিও আমার বাবার ছেলে ছিলাম।" এটি কেবল দেখায় যে প্রজ্ঞা একটি পারিবারিক ঐতিহ্য। বাবা তার ছেলেকে যেমন শিখিয়েছিলেন ঠিক সেভাবে শিখিয়েছিলেন বাবা।
এদিক-ওদিক বাদ দিয়ে বাবা বলছেন, আমাদেরকে আঁকড়ে ধরার জন্যই প্রজ্ঞা লাভের শুরু। এবং এটি আমাদের খরচ যাই হোক না কেন, আমাদের সর্বদা এটি পাওয়া উচিত। এটি কেবল প্রমাণ করে যে জ্ঞান বস্তুগত জিনিসের চেয়ে অনেক বড়। কারণ আমাদের যদি জ্ঞান থাকে তবে আমরা সহজেই বস্তুগত জিনিসগুলি অর্জন করতে পারি, কিন্তু আমরা যদি কেবল বস্তুগত জিনিসগুলির সন্ধান করি তবে আমরা জ্ঞান অর্জন করতে পারি না।
6. হিতোপদেশ 4: 10-19
“শোন, বৎস, আমি যা বলি তা মেনে নাও, তোমার জীবনের অনেক বছর হবে। আমি তোমাকে জ্ঞানের পথে নির্দেশ দিই এবং তোমাকে সরল পথে পরিচালিত করি। আপনি যখন হাঁটবেন, আপনার পদক্ষেপ বাধাগ্রস্ত হবে না; যখন তুমি দৌড়াবে, তখন তুমি হোঁচট খাবে না। নির্দেশে আঁকড়ে ধর, যেতে দিও না; এটাকে ভালোভাবে রক্ষা করো, কারণ এটা তোমার জীবন। দুষ্টের পথে পা রাখো না বা অন্যায়কারীদের পথে চলো না। এটা এড়িয়ে চলুন, এর উপর ভ্রমণ করবেন না; তা থেকে ফিরে যাও তোমার পথে। কারণ মন্দ না করা পর্যন্ত তারা বিশ্রাম নিতে পারে না; তাদের ঘুম কেড়ে নেওয়া হয় যতক্ষণ না তারা কাউকে হোঁচট খায়। তারা দুষ্টতার রুটি খায় এবং হিংস্রতার দ্রাক্ষারস পান করে। ধার্মিকদের পথ সকালের সূর্যের মতো, দিনের পূর্ণ আলো পর্যন্ত আরও উজ্জ্বল। কিন্তু দুষ্টের পথ গভীর অন্ধকারের মত; তারা জানে না কী তাদের হোঁচট খায়।”
এই ষষ্ঠ বক্তৃতায় একটি মূল বিষয় রয়েছে যা দুটি ভিন্ন পথ দেখায় যা প্রজ্ঞার সরল পথে এবং দুষ্টদের পথে পরিচালিত করে। এই সুনির্দিষ্ট বক্তৃতা আমাদেরকে অসৎ পথে না হাঁটতে বলে এবং এই পথে চলতে হলে তার পরিণতি।
তা ছাড়াও, এই বক্তৃতাটি প্রজ্ঞার পথে চলার সুবিধাগুলিও দেখায় যা সরল পথে নিয়ে যায়। এটা আশ্বাস দেয় যে যখনই আমাদের প্রজ্ঞা থাকে, তখনই আমাদের জীবন সুরক্ষিত থাকে। কিন্তু এই প্রতিশ্রুতির একটি শর্ত রয়েছে; নির্দেশাবলী ধরে রাখার শর্ত, এটি কখনই যেতে দেবেন না এবং এটিকে ভালভাবে পাহারা দেবেন।
7. হিতোপদেশ 4: 20-27
"আমার ছেলে, আমি যা বলি তাতে মনোযোগ দাও; আমার কথায় কান দাও। তাদের আপনার দৃষ্টির বাইরে যেতে দেবেন না, তাদের আপনার হৃদয়ে রাখুন; কারণ যারা তাদের খুঁজে পায় তাদের কাছে তারা জীবন এবং পুরো শরীরের স্বাস্থ্য। সর্বোপরি, আপনার হৃদয়কে রক্ষা করুন, কারণ আপনি যা করেন তা থেকে প্রবাহিত হয়। আপনার মুখ বিকৃতি মুক্ত রাখুন; আপনার ঠোঁট থেকে দূরে কলুষিত কথা রাখা. আপনার চোখ সোজা সামনে তাকান; আপনার সামনে সরাসরি আপনার দৃষ্টি ঠিক করুন। আপনার পায়ের জন্য [গ] পথগুলি সাবধানে চিন্তা করুন এবং আপনার সমস্ত পথে অবিচল থাকুন৷ ডান বা বাম দিকে ঘুরবেন না; তোমার পা মন্দ থেকে রেখো।"
এই সপ্তম বক্তৃতায়, বেশিরভাগ বিষয়বস্তু অন্যান্য বক্তৃতায় পাওয়া সাধারণ নির্দেশাবলী। কিন্তু এই বক্তৃতায় একটি সুনির্দিষ্ট নির্দেশনা রয়েছে: “তোমার মুখ বিকৃতি মুক্ত রাখ; আপনার ঠোঁট থেকে কলুষিত কথা দূরে রাখুন।"
এর মানে হল যে আমাদের মুখ থেকে কলুষিত এবং বিকৃত শব্দ প্রকাশ করতে দেওয়া উচিত নয়। পরিবর্তে, আমাদের এটিকে প্রশংসা, উপাসনা, ধন্যবাদ, ধার্মিকতা এবং ধার্মিকতা দিয়ে পূর্ণ করা উচিত।
8. সম্পূর্ণ হিতোপদেশ 5
“আমার পুত্র, আমার জ্ঞানের প্রতি মনোযোগ দাও, আমার অন্তর্দৃষ্টির কথায় তোমার কান দাও, যাতে তুমি বিচক্ষণতা বজায় রাখতে পার এবং তোমার ঠোঁট জ্ঞান রক্ষা করতে পারে। কেননা ব্যভিচারী নারীর ঠোঁটে মধু ফোটে, আর তার কথাবার্তা তেলের চেয়েও মসৃণ; কিন্তু শেষ পর্যন্ত, সে পিত্তের মতো তিক্ত, দ্বি-ধারী তরবারির মতো ধারালো। তার পা মৃত্যুর দিকে তলিয়ে যায়; তার পদক্ষেপ সরাসরি কবরের দিকে নিয়ে যায়। সে জীবনের পথের কোন চিন্তা করে না; তার পথ উদ্দেশ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়ায়, কিন্তু সে তা জানে না।"
অষ্টম বক্তৃতায় "বিচক্ষণতা" এবং "জ্ঞান" শব্দগুলি রয়েছে। এই শব্দগুলো ব্যভিচারের মূর্খতা এবং বিয়ের প্রজ্ঞাকে নির্দেশ করে। কিন্তু এই বক্তৃতাটি একটি প্রশ্ন উত্থাপন করেছে যে প্যাসেজটি ভদ্রমহিলা জ্ঞানের কথা বলছে নাকি বিবাহ সম্পর্কে।
কিন্তু সেই প্রশ্নের উত্তর দুটোই হতে পারে। কারণ যদিও আমরা কেবলমাত্র ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্কের মধ্যেই প্রকৃত সন্তুষ্টি খুঁজে পেতে পারি, তবে ব্যভিচারে নয়, আপনার স্ত্রীর মধ্যে এই ধরনের সন্তুষ্টি খুঁজে পাওয়াও বুদ্ধিমানের কাজ।
9. হিতোপদেশ 6: 20-35
“বৎস, তোমার পিতার আদেশ পালন কর এবং তোমার মায়ের শিক্ষা ত্যাগ করিও না। তাদের সর্বদা আপনার হৃদয়ে বেঁধে রাখুন; তাদের গলায় বেঁধে রাখুন। আপনি যখন হাঁটবেন, তারা আপনাকে পথ দেখাবে; তুমি যখন ঘুমাবে, তখন তারা তোমাকে দেখবে; আপনি যখন জেগে থাকবেন, তারা আপনার সাথে কথা বলবে। কারণ এই আদেশ হল প্রদীপ, এই শিক্ষা হল আলো, এবং সংশোধন ও নির্দেশ হল জীবনের পথ, আপনাকে আপনার প্রতিবেশীর স্ত্রীর কাছ থেকে, একজন বিপথগামী মহিলার মসৃণ কথাবার্তা থেকে রক্ষা করে৷ তার সৌন্দর্যের জন্য আপনার হৃদয়ে লালসা করবেন না বা তাকে তার চোখ দিয়ে আপনাকে মোহিত করতে দেবেন না। একজন বেশ্যার জন্য একটি রুটি পেতে পারে, কিন্তু অন্য পুরুষের স্ত্রী আপনার জীবনকে শিকার করে। একজন মানুষ কি তার জামাকাপড় পুড়িয়ে না দিয়ে তার কোলে আগুন দিতে পারে? একজন মানুষ কি গরম কয়লার উপর দিয়ে হাঁটতে পারে তার পা ঝলসে যাওয়া ছাড়া? যে অন্য পুরুষের স্ত্রীর সাথে ঘুমায় সেও তাই; যে কেউ তাকে স্পর্শ করবে সে শাস্তিমুক্ত হবে না। চোর ক্ষুধার্ত অবস্থায় ক্ষুধা মেটানোর জন্য চুরি করলে মানুষ তুচ্ছ করে না। তবুও যদি সে ধরা পড়ে তবে তাকে সাতগুণ দিতে হবে, যদিও তার জন্য তার বাড়ির সমস্ত সম্পদ খরচ করে। কিন্তু যে ব্যভিচার করে তার কোন বুদ্ধি নেই; যে এমন করে সে নিজেকে ধ্বংস করে। আঘাত এবং অপমান তার অনেক, এবং তার লজ্জা কখনও মুছে যাবে না।"
এই নবম ভাষণের বিষয়বস্তু অন্যান্য বক্তৃতায়ও সাধারণ। এটি আমাদের আবার মনে করিয়ে দেয় যে সর্বদা আদেশগুলি অনুসরণ করুন এবং মায়ের শিক্ষাগুলিকে পরিত্যাগ করবেন না। এটি আরও একটি অনুস্মারক দেয় যাতে নির্দেশাবলী সবসময় হৃদয় দিয়ে রাখা হয় এবং কেবল বাহ্যিক আনুগত্য নয়।
10. সম্পূর্ণ হিতোপদেশ 7
“বৎস, আমার কথা রাখ এবং আমার আদেশগুলি তোমার মধ্যে সঞ্চয় কর। আমার আদেশ পালন কর এবং তুমি বাঁচবে; আমার শিক্ষাকে তোমার চোখের মণির মত রক্ষা কর। আপনার আঙ্গুলের উপর তাদের আবদ্ধ; তাদের হৃদয়ের ট্যাবলেটে লিখুন। জ্ঞানকে বল, "তুমি আমার বোন", এবং অন্তর্দৃষ্টিকে বল, "তুমি আমার আত্মীয়।" তারা তোমাকে ব্যভিচারী নারীর হাত থেকে, পথভ্রষ্ট নারীর কাছ থেকে তার প্রলোভনসঙ্কুল কথার দ্বারা রক্ষা করবে।”
এই দশম বক্তৃতায় আমাদের মধ্যে আদেশগুলি রাখা এবং সংরক্ষণ করার চূড়ান্ত অনুস্মারক রয়েছে। এটি একটি চূড়ান্ত অনুস্মারকও দেয় যে আমাদের "মহিলা জ্ঞান" গ্রহণ করা উচিত এবং মূর্খতার জ্ঞান নয়। আমাদের উচিত "মহিলা জ্ঞান"কে আমাদের পরিবারের মতো, আমাদের নিজেদের মতো, এবং সে আমাদেরকে মূর্খতার জ্ঞান থেকে দূরে রাখবে।
উপসংহার
এটি আমাদের অংশ দুই শেষ চিহ্নিত করে হিতোপদেশ ধর্মোপদেশ সিরিজ. এবং যদি আপনি "লেডি উইজডম" নিয়ে বিভ্রান্ত হন যা আমরা বক্তৃতায় বলেছি, চিন্তা করবেন না কারণ আমরা আলোচনা করব কে বা কী "লেডি উইজডম" এবং তার চারটি কবিতা আমাদের পরবর্তী নিবন্ধে।
সুতরাং, আমাদের সাথে চালিয়ে যেতে হিতোপদেশ ধর্মোপদেশ সিরিজ. তৃতীয় পর্বের জন্য এখানে ক্লিক করুন: লেডি উইজডমের কবিতা।